1월 9일 코엑스 메가박스 M2관, '클라우드 아틀라스' 상영이 끝난 후 한 시간 가까이 배두나와의 무비 토크가 이어졌다.

 

우선 영화에 대해 말하자면, 그 이전 워쇼스키 남매(前 형제)의 작품-특히 '매트릭스'-에서 풍기던 철학적인 냄새가 많이

 

희석되고 좀더 호쾌하고 재미있는 즐길거리로 집중했다는 생각이 들었다. 대형 배우도 줄줄이 나오는.

 

 

물론 기본적인 베이스는 살아 있다. 수백년에 걸쳐 이어지는 사람들 사이의 관계와 변하지 않는 약자에 대한 억압,

 

'상식'이라 당연시되는 편견들, 인종차별, 동성애 혐오, 세대 갈등과 나아가 복제 인류(혹은 식용 인류)에 대한 차별까지


뻗어나가는 그럴 듯한 상상력이 그렇고, 생을 거듭하며 나타나는 삶의 궤적이나 연속성이랄까, 그런 불교적 뉘앙스도 그렇다.

 

 

그렇지만 그런 풍부한 은유와 뉘앙스에도 불구하고, '클라우드 아틀라스'는 몇 개의 인생이 퍼즐처럼 흩어진 스토리에도

 

불구하고 그렇게 무겁거나 어렵지 않고, 기본적으로 스펙타클한 장면과 현란한 효과들에 무게를 실은 작품이라는 생각이다.

 

'아바타의 뒤를 잇는다'는 광고 카피라거나, 이날 관객과의 대화에서 배두나씨가 말한 것도 그런 맥락인 듯.

 

 

결론. 아바타 때도 사실 규모만 크고 뻑적지근했지 내용은 별 거 없다 생각했었는데, '클라우드 아틀라스'도 그렇다.

 

다만, 그 스펙타클함 때문에 영화관에서 보면 더 재미있을 영화.

 

 

 

p.s. 다만 이 영화에 나오는 2300여년의 서울을 두고, 드문드문 나오는 한글을 두고, 혹은 영화의 여주 배두나를 두고,

 

'한국부심', 애국심을 느끼는 건 정말 뜬금없지 싶다. 그때는 이미 지금과는 국가의 개념도, 민족과 국경의 개념 역시

 

달라졌다는 전제를 깐 미래의 어느 지역일 뿐. "서울이 배경인데 왜 왜색이 느껴지냐" 따위의 불쾌감을 느끼기 전에

 

그저 아주아주 먼 미래에 어느 지역에 사는 사람들을 다룬 픽션이라고 생각하면 좋겠다.

 

 

 

p.s.2. 그나저나, 가져간 Pentax의 77 limited 렌즈로 D열에 앉아서 찍은 사진들인데 역시나, 거리와 조명의 문제를

 

극복하지 못하고 많이 흔들리고 선예도도 떨어졌지만. 그럼에도 불구하고 배두나는 참 이쁘더라는.

 

그녀는, 아니 그녀의 연기는 '고양이를 부탁해'로부터 '공기인형'에 이르기까지 마음에 담아두게 된다.

 

[공기인형] 짤그랑대는 기네스 병맥주, 사람의 마음이 그렇다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


사람은 누구나 외롭다.
 
마음자리 곁에서 멀리 떠나있는 가족, 밥벌이용 밥통 이외엔 공유하지 않는 직장 동료들만 있다면 더더욱.


한규(송강호)가 그렇다.

그에게는 '빨갱이 사냥'하는 국정원 대공부서 일이나 '동남아 신부 사냥'하는 흥신소 일이나 별반 '밥통' 이외의

의미는 담기지 않았다. '국민들을 발뻗고 자게 한다느니' 따위의 말이야, '가정의 행복을 되찾아준다'는 명분과

똑같이 속편한 자기암시거나 위무일 뿐 그저 그는 딸내미 집 한 채 사줄 돈만 모을 수 있으면 족하다.


그런 한규라지만, 울리지도 않은 전화에 대고 살갑게 딸과 대화를 나누고 있는 거다. 그는 결국, 외롭다.


지원(강동원) 역시 마찬가지다.

국정원에서 정리해고당한 한규처럼, 지원 역시 작전 실패로 배신의 낙인을 찍힌 채 '조국'으로부터 내쳐진다.

사실 '장군님'에 대한 그의 사상과 정조가 얼마나 투철했는지는 알 수 없는 일이지만, 그를 움직이던 힘은

처음부터 끝까지 조국에 돌아가겠다는 일념에서 출발하는 것처럼 보인다. 아내와 딸이 있는 곳, 조국.


멀리 떨어진 가족, 그들과 함께 하기 위해 6년여 시간을 기다렸지만 참 쉽지 않다. 멀리 떨어져 있는

가족이란 때론, 의심스럽고 위험해보이기만 하는 낯선 남자보다 못해 보일 때도 있는 거다.


그래서 그들은 기대어 선다. 사람 둘이 서로 기대어 선 사람人의 형상에 걸맞도록, 그렇게 외로움을 삭인다.

가족으로부터, 조직으로부터, 남과 북 두 강력한 국가로부터 내쳐졌거나 강제적으로 떨어져나간 채

외롭던 그들이다. (국가 자체가 거대한 병영인 북한에서 떨어져 나간 지원은 말할 것도 없고, 국정원이라는

국가 핵심조직에서 튕겨나간 한규가 서울이 아닌 지방을 전전하며 '외국인'신부들을 잡는다는 건 의미심장한

대목이 아닐까.)


쉽지 않았다. 한 명은 명색이 전직 국정원 직원-게다가 '간첩신고'의 의무와 상금 수령의 권리를 가진 대한민국

국민-인 데다가, 다른 한 명은 최고도의 살상기술을 익혔을 남파 간첩이다. 각자의 마음속에 내면화되어 있을

반공회로와 반자본주의 적개심과 공포심은 어찌 다독거린다 하더라도, 상황과 조직이 내버려두지 않는다.

남한은 북한의 핵을 부르고, 북한은 핵으로 으름장을 놓고, 폐쇄 회로 속에서 꼬리를 무는 남북, 북남 두 국가의

대치 상황과 함께 '맥'장군님과 '김'장군님을 추앙하는 사람들의 득달같은 기세는 언제든 파국을 부를 수 있다.

그들의 '의리'는 통일보다 어렵다.


그렇지만 외로움이 해냈다. 인간이 외롭단 건, 때로 큰 일을 해낼 수 있는 힘이 되기도 하나보다. 빨갱이를 잡고

외국인신부에 수갑채우던 그가 '인간적으로' 바뀌었고, 웃음조차 사치인 양 냉막하고 까칠하던 그가 어느새

뜨거워졌다. 그런 그들의 관계가 굉장히 멋진 드라마를 만들어냈다. 마침 두 사람 다 외롭지 않았다면 시작조차

되지 못했을 그런 드라마, 영화가 마치고 나니 가슴이 따뜻해졌다. 



p.s. 굉장한 스포일러 하나, 이 영화는 해피 엔딩이다. 이 척박한 세상에 그들 둘만이라도 해피해질 수 있다니,

가슴이 더 훈훈해졌던 이유 중 하나. 둘 중 하나라도 죽었으면 시니컬함이 더욱 심해졌을지도.


p.s.2. 그런 의미의 애국심이면 그래도 참아주고 인정해 줄 수 있겠다는 생각이 설핏 들었다. 지원이 그의 나라,

북한에 쏟는 헌신과 애정이 그렇듯, 내가 사랑하는 사람, 내게 각별한 사람들이 있는 땅이어서 사랑하고 아끼는

거라면 좋겠다는 생각. 그건 다른 곳과의 경쟁심이나 우월감을 수반하지 않는 '나라 사랑'을 할 수 있는 거의

유일하다시피한 방법이 아닐까 싶다.



이 세상 그 어느 나라에도
애국 애족자가 없다면
세상은 평화로울 것이다

젊은이들은 나라를 위해
동족을 위해
총을 메고 전쟁터로 가지 않을 테고
대포도 안 만들 테고
탱크도 안 만들 테고
핵무기도 안 만들 테고

국방의 의무란 것도
군대훈련소 같은 데도 없을 테고
그래서
어머니들은 자식을 전쟁으로
잃지 않아도 될 테고

젊은이들은
꽃을 사랑하고
연인을 사랑하고
자연을 사랑하고
무지개를 사랑하고

이 세상 모든 젊은이들이
결코 애국자가 안 되면
더 많은 것을 아끼고
사랑하며 살 것이고

세상은 아름답고
따사로워질 것이다.


                                - 애국자가 없는 세상(권정생, 2000)


*                *               *

李대통령 "공무원이 야구 대표팀보다 애국심 부족" 하다는 기사를 보고 그가 진화하고 있다는 생각을 했다.

드디어 그가 '애국심 이데올로기'를 영리하게 써먹겠다는 '개념을 탑재'했구나 싶기도 하고, 이래서야 그의 정책과

마인드에 반대하기가 더욱 쉽지 않겠다는 위기감도 들고. 


그가 자신의 무대뽀식의 추진력을 정당화하는데 필요한 개념들을 챙기기 시작하고, 그러한 개념들 중 하나가

특히나 취약한 안보라는 핑계로 이 나라 사람들에게 매우 민감한 '애국심'을 동원한 효과적인 국가주의라면...

에효.


일본 정부가 중학교 사회과 지도요령 교과서 해설서에 독도 영유권 주장을 넣겠다고 한다.

MB의 '실용노선' 외교가 결국 거덜나고 있다는 또 하나의 표징이다. 북-미 관계가 호전되는 상황에서 냉전적

대북강경정책은 아무 성과도 얻을 수 없었으며, 이제 쌀을 주니 직접대화를 하니 부랴부랴 수습에 나서보지만

사실상 남-북간 대화채널은 모두 끊어진 상태다. 미국과의 관계 '회복'을 내세웠지만 이 역시도 성마르고

아마추어적인 접근으로 인해 쇠고기 문제, FTA 문제..뭐 하나 제대로 해결하고 있지 못하며 MB 정권에 대한

미국 정부의 신뢰도마저 땅에 떨어졌다. 중국은 '친미정권'인 MB정권을 잔뜩 경계하며 북한포섭하기에

발벗고 나섰고, 일본은 준것없이 '과거는 씻어버리자'는 선언을 받아들고는 독도를 내놓으란다. 더하자면,

자원외교랍시고 중동지역의 나라들을 순방하고 각종 경로를 통해 경제협력을 강화한다고는 하지만, 실무적으로

얼마나 그 나라들과 가까워지고 전략적으로 서로의 가치를 제고시키는지는 잘 모르겠다.



막말로 그렇다. 독도가 '한국'이란 나라의 땅이던, '일본'이라는 나라의 땅이던, 나와는 상관없다.

땅 한조각 갖지 못한 내게 독도같은 '바위투성이 섬', 혹은 '갈매기들이 똥싸고 가는 섬'이 어느 국가로 귀속되던

크게 괘념할 일은 아닌 것이다. 독도가 우리 땅이란 걸 걸고 넘어진 일본은 물론 조갑제가 말한대로

'미친놈'이긴 하다. 조갑제에 동의할 때도 있다니 놀랐지만...그는 냉정하고 당당한, 그치만 차분한 대응을

주문했고, 나 역시도 일정부분 동의한다. 다만 나는 독도문제에 대해 감정적으로 격발되는 사람들의

'민족주의적이고 혹은 국가주의적인 반응' 자체가 염려스러우며, 독도 문제가 그렇게 중요한 일인지 모르겠다.



중요하다는 가치판단은 해당 시점에 이슈가 되는 다른 여러 문제들, 예컨대 서울시의회의 전례없는 수뢰사건,

광우병 관련 정부지정 우려식품이 680여개에 달한다는 보도, 언론에 대한 정부의 재갈물리기, 금강산 피격 사건,

쇠고기협상 국정조사, 그리고 일상적이지만 더욱 중요할 수 있는 비정규직 문제, 사람의 생명이 달린 문제들

말이다. 당장 독도를 일본이 어쩌겠다는 것도 아니고, 당장 일반인들...국민들이 나서서 어쩐다고 될 문제도

아닌 그야말로 국가간의 문제인 거다. 김종필은 폭파할까, 했다가 누구는 못준다 했다가, 일본총리는 달라고

했다가 조용했다가..뭐 그런 식으로, 그저 양국 고위 정치권력자들이 자신의 정치적 이해관계를 고려하며

탁구치듯 핑, 퐁 하고 왔다갔다 하는 문제였던 게 여태까지의 진행 사정이다. 그러한 그들만의 리그에 힘을

보태기 위해 장식되는 민족주의적 수사들과 요란하게 치뤄지는 각종 이벤트들로 인해, 가뜩이나 MB 때문에

피곤한 일상을 살아가는 사람들이 어느새 '국민'으로 호명되고 '피끓는 독도지킴이'로 동원되는 것 뿐이다.



독도를 넘겨줘도 상관없다고 말하는 게 아니다. 고작해야 민족적 감수성만을 자극할 뿐인 땅덩이 문제에, 온나라
 
사람들이 들고 일어나서 아우성칠 일인가 싶다는 거다. 그렇다고 사람들이 독도의 경제적 효과까지 감안해서

분노하는 것 같지도 않다. 독도를 영유함으로 인해 얻게 되는 넓은 영해와 EEZ, 혹은 대륙붕에서 어로 활동이나

기타 광물자원을 채취하는 등 잠재적인 가치가 한국 경제에 미치는 긍정적인 영향과 그로 인한 내 주머니

속사정이 조금은 풍족해질지도 모르겠다고 생각하기에는 너무 먼 일이다.



역사적으로 누구 땅이었다느니, 고지도에 기재되어 있다느니, 다 좋다. 그리고 그러한 것들은 근대국가로

틀지워지기 전의 사람들이 어떻게 세계를 인식했는지, 근대국가의 '국민'으로 호명되는 것이 어떠한 효과를

낳는지를 되돌아보는 기회일 때 더욱 값질 수 있다고 생각한다. 그게 어느새 위험한 수준으로 넘실대는

한국의 민족주의, 혹은 우석훈이 말한바 '촌놈들의 제국주의'를 경계하고 그에 저항하는 목소리들을 키워내는

첩경일 테다.



백두산에서, 독도에서 태극기 흔든다고 대체 해결되는 게 뭔가. 게다가 민족사관이랍시고 반만년 역사에 금칠을

해서 '한단고기'네 뭐네 인류의 시조이자 선택받은 민족이라 주장해서 해결되는 게 뭔가. 단일민족이라는

신화를 고수해서 우리가 얻는 건 뭔가. 그 모든 것들은 어디까지나 '우리'가 살고 있는 이 공동체를 다방면으로

풍요롭게 하고 보다 사람이 사람답게 살도록 하기 위한 도구로 기능해야 한다. 그런데 지금은, 꼬리가 개를

흔드는 격이다. 꼬리에 달라붙은 일부 정치권력자가 온국민을 바보로 만들어 분탕질치는 꼴이다.

민족주의란 게 그렇게 써먹혀 왔고, 독도가 그렇게 써먹혀 왔다.



흥분하지 말고 차분히 대응을 지켜보면 될 일이다. 일본에 대고 삿대질할 일이 아니라, 정작 해야 할 일은 그렇게

외교를 말아먹는 MB에 대한 규탄과 끈질긴 저항. 포커스는 '독도'가 아니라 '외교'로, '민족'을 찾을 게 아니라

'사람'으로 맞춰져야 한다.

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