이번 시간은 합정역에서 걸어서 찾아갈 수 있는 양화진 외국인 묘역.

 

1890년대 외세의 개화 압력에 나라의 빗장을 연 후, 이 땅에서 사망한 서구의 선교사와 정치가, 사업가 등이

 

묻혀 있는 외국인 묘역을 찾았다.

 

 

 

 

 합정역에서 외국인 묘원까지 걷는 길은 찻길도 아닌 것이 인도도 아닌 것이 묘한 느낌이었고,

 

그 묘한 길의 한켠으로는 벌건 벽돌담 너머로 슬몃 고개를 내민 기와지붕이 숨어있거나 아니면

 

아예 투명한 유리창 너머로 시커먼 속을 온통 드러낸 조그마한 서점이 놓여 있기도 했다.

 

 

 

 

영화 속에서 흔히 좀비가 일어선다거나 귀신이 나타나는 장면에서 보이던 두꺼운 대리석 십자가와 석비들이

 

즐비한 공간, 서울 한복판에 이런 느낌을 자아내는 풍경이 있었는줄은 몰랐다.

 

 

 

 이 곳은 말하자면, 바로 옆에 인접한 가톨릭 교회의 성지인 절두산성지에 비견될만한 기독교계의 성지화 작업이

 

한창인 그런 곳인 거다. 참배객, 순례자, 부담스런 어휘들이 미처 준비되지 않은 마음을 자꾸 찔러왔다.

 

 

 

 

 

 그래서 조용히 카메라만 들고 주변 풍경을 담기 시작..

 

 

 

 팔 하나가 떨어져나간 돌십자가도 보이고.

 

 

 독특한 형태로 만들어진 무덤과 상징들이 보였다. 아마도 그 주인의 국적과 문화에 따라 다른 거였을 듯.

 

 

 

 

 

 

 

 굉장히 우람하게 생긴 비석을 머리맡에 세워둔 고인은 아마도 그만큼 영향력도, 지위도 남달랐으리라.

 

 

 혹은 이렇게 자신의 영역을 대리석으로 구획해놓은 고인들 역시 어느정도의 끝발이 있었을 테고.

 

 이렇게 특색없는 석비에 간략한 생몰연대와 이름만 적힌, 비좁게 열맞춰 선 고인들의 이야기는 늘 안갯속에 잠겨있다.

 

전체적으로 야트막한 구릉을 따라 늘어선 석비들과 몽땅한 나무들이다 싶었는데, 이 나무 한그루는 유독

 

하늘 높이 삐쭉 치솟아 발치에 짙은 그늘을 만들어냈다. 얼핏 하늘을 받치고 선 느낌이기도 하다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 굉장히 딱 떨어지는 좌우대칭, 기하학적 형태의 교회. 그려볼까 하고 잠시 쳐다보았지만

 

너무나 딱딱 각이 맞고 직선들만 가득한 건물임에 이내 고개를 돌려버렸다.

 

 

 석비들의 모양새, 무덤의 생김생김이 다르다며 한참을 돌아보고 나니 이제 좀 싱싱하고 살아있는 것들을

 

보고 싶어졌다. 아무래도 묘원의 분위기는 생기발랄함이나 밝음과는 거리가 있는 거다.

 

 

 

5월의 묘지로부터 눈을 돌려 싱싱한 초록의 나무들로, 그리고 땅거죽을 흥건히 덮고 피어나는 꽃망울들로.

 

 

 

 

이걸 '코미디'라 할 수 있을까. 개그가 버무려져 있긴 하지만, 주인공과 주변인물들의 능청스러운

연기와 코믹한 상황 전개에 맘껏 웃긴 했지만, 과연 그것 뿐일까. 이 영화가 이주노동자, 흔히들

외국인노동자라고 이야기하는 사람들의 캐릭터나 상황을 단순히 코미디의 소재로 소진해버리고

만 건 아니라고 볼 포인트들은 적잖이 깔려 있었다.


첫번째 포인트. 몇 번이나 되풀이해서 반복되는 메시지. "동냥은 못 줄지언정 쪽박은 깨지 말랬다.'

고향에 두고 온 가족들을 위해 법의 사각지대를 감내하며 추방의 위협을 무릅쓰는 이주노동자들에

대해 도와주지는 못할 망정, 신고하고 사기치지 말자는 맥락에서 나왔던 대사다. 산업연수생으로

한국에 온 그들이 왜 굳이 탈주해서 불법체류하게 되는지에 대한 내용이 좀더 담겼다면 더욱

좋았겠지만, 이주노동자를 보는 기본 시각으로 부족함이 없달까. 같은 한국인끼리도 시각장애인

안내견에 '더럽다'며 고함치는 판이니 저 메시지는 모두가 모두에 대해 명심해야 할 거다.


두번째 포인트, 그들이 '낭만에 대하여' 대신 작업반장 알리의 고향노래를 함께 불렀던 것.

가사를 일일이 설명하고 재연해가며 배웠던 '낭만에 대하여'는 한국사회가 그들을 받아들이고

바라보는 전형적인 시각을 드러낸다. 이주노동자노래자랑에서 상받는 노래는, 뽕삘의 성인가요,

명랑하고 신나는. 열심히 일하며 밝고 희망차게 한국에서 사는 이주노동자의 이미지 그대로다.

그들이 정작 무대 위에서 부른 건, 알리가 매일같이 흥얼대던 아주아주 슬프고 절절한, 그의

모국어로 된 노래. 이주노동자들의 정서와 고유한 문화를 드러내며 함께 살아가자는 의미 아닐까.


세번째 포인트, 한국인이 부탄인이라 위장해서 취업했다가, 국적이 드러나며 쫓겨난 것.

일각에서 이주노동자를 불편해하고 거부하는 가장 큰 이유는 한국의 일자리를 빼앗기 때문이란

거다. 저임금을 감수하고 고된 노동을 감내하기 때문에, 한국인들의 임금과 노동조건을 악화시킨단

이야기다. 과연 그런가. 그러한 판단은 선후를 잘못 생각하는 거 아닐까. 언제나 좀더 값싸고

편하게 쓸 수 있는 인력을 찾고 있는 사장들이 먼저 있었고, 엉성하고 뒤처진 법망 틈으로

그들이 고용된 거 아닌가.


요새 문제인 비정규직/정규직에 비겨 보아도 마찬가지다. 비정규직이 정규직 일자리를 빼앗고 임금과

노동조건을 낮춘다고 손가락질할 건가. 동일노동에 동일임금을 지급하지 않고 이윤을 극대화하려

노동을 짜내는 사장들이 손가락질 받아야 하는 거 아닐까. 비정규직법안을 만들어내고 제도적으로 

악용할 여지를 계속 잔존시키는 사람들이 손가락질 받아야 하지 않을까. 이주노동자도 마찬가지,

탓하더라도 유명무실하고 비현실적인 '산업연수생'제도와 법망을 피해 그들을 착취하는 고용인을

탓해야 하는 거 아닐까.


영화가 조금 아쉬웠던 건, 아무래도 코미디의 가벼움과 상큼한 뒷맛을 유지하려던 때문이겠지만,

뒤로 가면서 너무 편하게 해피엔딩으로 빠져버리더라는 점이었다. 착한 사장이 나와서 그간 지급하지

않았던 체불임금을 한번에 주는가 하면, 출입국사무소 직원은 노래에 울먹이고, 강제추방을 앞둔

그들이 경연장에 나설 수 있다는 등. 그렇지만 분명 이 영화는, '사장님 나파효'를 연발하는 개그

소재로나 단발적으로 소모되던 이주노동자들과 함께 살아갈 때 지녀야 할 마음가짐과 현재의

상황에 대한 억측을 막기 위한 안간힘을 보여준다.



p.s. 이주노동자 문제에 대한 가장 간단하고 무식한 방법은 따로 있긴 하다. 문제를 없애고

원점에서 다시 시작하는 거다. 그들 중 불법체류자를 모두 본국으로 추방하고, 법적 시스템과

고용 시스템을 정비한 후에 합법적인 이주노동자만 제한적으로 받는 거다. 그렇지만 그건

결국 불가능한 이야기. 법의 보호를 받는 이주노동자는 더이상 지금처럼 싸게 막 부릴 수

있는 저임금 노동자는 아닐 테고, 공장과 자본은 역시 해외로 튀어버린다며 협박할 거다.

무엇보다, 문제를 없애는 게 칠판에서 백묵을 지워내듯 간단한 게 아니다. 사람들이니까.
투르크메니스탄의 카페트는 그 미적인 아름다움과 질적인 우수성, 두 측면에서 모두 특출해서 세계적으로도

높은 명성을 얻고 있다고 한다. 모직, 실크, 면화 등을 사용해 만들며 대부분 집에서 여인들이 손으로 제작한다고

하는데, 그 작업은 고되기도 하겠지만 투르크를 대표하는 예술품을 만든다는 긍지와 자부심 또한 높다고.

심지어는 투르크 정부 부처 중에는 카페트를 담당하는 '카페트'부도 있다고 한다. 이 독특한 건물이 바로

투르크의 '카페트'부라고 하는데, 건물 중앙에 장식된 다섯 개의 문양이 바로 투르크 다섯개 주의 다섯개 부족을

상징하는 카페트 대표 문양이라고 한다. 그들의 국기에도 들어가 있는 이 복잡하고 아름다운 문양들은 이제 

한 덩어리가 되어 다섯개 부족을 묶는 투르크의 정체성을 응집한 이미지로 자리굳힘하고 있는 듯 사방에서

쉽게 볼 수 있었다.



o 왼쪽 문양은 전통과 문화를 상징
o 밑의 월계수는 유엔을 상징
o 초승달은 이슬람 국가 상징
o 五星은 5개州를 상징




기네스 인증을 받은 세계 최대 규모의 카페트가 전시되어 있는 투르크메니스탄 카페트 박물관. 카페트 사이즈가

무려 301제곱미터, 무게는 1.2톤이나 나간다고 한다. 3층에서 벽면을 가득 채우고 내려뜨려져 지하 1층에까지

널려있는 카페트의 크기도 크기지만 기계가 짠 듯 정교하고 규칙적인 그 문양을 어떻게 새겨나갔을지

상상하기도 쉽지 않다. 설명을 들으니 10명의 여자와 1명의 남자가 6개월인가에 걸쳐 해치웠다고.

투르크의 다른 공공건물들, 과시형 건물들이 대개 그렇지만 건물만 딱 떨어뜨려놓고 보면 참, 국민소득이

몇만불은 되는 굉장히 잘 사는 나라에서 번듯하게 지어놓은 육중하고 세련된 건물같다. 그런 건물들만

띄엄띄엄 휑하게 황량한 벌판에 놓여져 있으니 이 곳의 주변 풍광과 함께 한눈에 보면 왠지 어색하게 느껴지는

거다.



건물 벽면에 하나씩 새겨져 있던 투르크의 대표적인 전통 카페트 도안들, 건물 안에는 온통 오래된 골동품

카페트와 비교적 신품의 카페트가 3층인가에 걸쳐 빼곡히 전시되어 있었다. 입장료는 무려 65.55마나트, 대략

23 USD나 되는데 여기도 다른 제3세계의 국가들처럼 내국인 금액과 외국인 금액이 구분되어 있었다는 사실.

물론 무려 23달러에 이르는 금액은 외국인용 입장료, 내국인은 고작 2마나트 정도니까 대략 1달러.

거의 23배에 달하는 금액차이다.


억울하달까, 그렇게 비싼 입장료를 내고 들어가면서도 사진은 한 장도 찍을 수 없었다. 사진을 찍다가 걸리면

과태료가 꽤나 많이 부과된다고 입장 전부터 어찌나 겁을 주던지, 카페트의 아름다운 색깔과 복잡한 형상들,

그리고 실제 카페트를 만드는 과정을 시연해주던 아리따운 아가씨의 몸짓은 그저 눈에 담을 수 밖에 없었다는.

처음에 입장할 때만 해도 입장료가 뭐 이렇게 비싸냐며 조금 곤혹스럽긴 했지만, 막상 들어갔다 나오니 낯설고

그저 완성품 형태로만 기억되고 있던 '카페트'에 대한 새로운 이미지와 스토리들이 생겨났다. 앞으로 카페트를

볼 때마다 저게 어떻게 실을 나염하고 만들어내서 어떤 손짓으로 문양을 새겨나갔을지 상상할 수 있을 거 같다.

게다가 마냥 눈을 어지럽히던 그 문양들이 조금은 구석구석 차분하게 살펴볼 수 있는 여유까지도 생긴 거 같아서

입장료 값은 톡톡히 뽑아낸 거 같다.





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